日前，在南宁民族朝阳路口，一辆电动车上搭载了3名非常前卫的年轻人，他们一路高歌，其中1名红头发女子发现交警后，竟还大喊：“挑战全南宁交警！”民警快速将其拦截，对3人的违法行为进行了处罚。违法行车，不知羞耻，竟然还要“挑战全南宁交警”，最终被处罚，是咎由自取。这不由令人想起日前引发广泛谴责的高铁“霸座男”和航班“抖脚男”，这些都是“以耻为荣”的体现。

　　繁体字的“恥”，左边一个“耳”，右边一个“心”。所以《说文解字》中说：“耻，辱也。从心，耳声。”“恥”是一个会意字，《现代汉语词典》对“耻”字的解释是：因为声誉受损害而至的内心羞愧。在中国传统的道德伦理中，廉耻历来被视为“立人之大节”。朱熹说过：“耻之一字，乃人生第一要事。”由此可见，人们对自己不道德、不负责任的行为要有羞辱惭愧之感。

　　中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，其中明礼知耻在影响国人的思维方式与行为方式方面具有重要价值。对于当代社会来说，明礼知耻是培育个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的基础，是维系社会良好运行的前提，是培育和践行社会主义核心价值观的一个重要环节。从小，老师、家长都教导孩子要做一个文明的人，在公共场合中不要大声喧闹、不要随地吐痰等等。然而，现实中有些人做什么事情都只凭自己的喜好，不文明现象时有发生。不文明现象之所以屡屡出现，根源之一在于耻感的缺失。

　　羞耻之心，人皆有之。只有让耻感归位，方能有知耻之心，时刻检点自己的一言一行，自觉做一个文明人。传说明代的思想家王阳明有一次遇到盗贼，盗贼得知他是大名鼎鼎的王阳明时，就问：“你说人人都有良知，难道像我们这样的盗贼，也有良知吗？”王阳明肯定地回答：“有。”盗贼反问：“那你怎么能够证明？”王阳明说：“现在照我说的去做。”于是，他让盗贼一层层脱掉外衣、内衣。直到剩下最后一条短裤的时候，还让他脱掉。盗贼喊道：“不行呀，这个不能再脱了！”王阳明说：“知耻，就是你的良知。”

　　社会风气对荣耻观的影响深远。汉代刘向在《说苑·杂言》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”也就是说，和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖渍鱼的店铺，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得渍鱼是臭的了。可见，培育明礼知耻的社会风尚何等重要。

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在经济社会不断发展、物质条件不断改善的今天，我们应该在全社会大力营造明礼知耻的浓厚氛围，培育明礼知耻的社会风尚，知羞耻、明是非。文明素养不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。因此，治理不文明现象需要法德共治。法律法规的惩戒，重在约束人的行为，让人们从内心对法律法规产生敬畏。道德教化的感召，重在教育人的思想，让人们的文明意识不断强化。

　　知耻不仅是个人行为，而且关系民族兴衰。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会，也必定是个体文明素养不断提升的社会。

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