坐拥3500万粉丝的社会摇第一人牌牌琦账号被封，不少人一脸懵逼：牌牌琦是谁？社会摇又是什么鬼？

　　坐拥3500万粉丝的社会摇第一人牌牌琦账号被封，不少人一脸懵逼：牌牌琦是谁？社会摇又是什么鬼？

　　你可能不知道社会摇是什么，但你一定被这种魔性节奏洗脑过：“像一棵海草~海草随波飘摇，海草~海草浪花里舞蹈”。

　　男男女女在动次打次的音乐里伸胳膊扭腿，甚至带着宠物猫狗一起上阵摇头摆尾，这就是社会摇的大概轮廓。

　　社会摇，通常指的是一种舞蹈形式，没有特定动作，主要是一群人在鼓点强劲、节奏感极强的背景音乐里摇头、甩胳膊、扭腰、踢腿。

　　这种舞蹈早年间在迪厅里比较流行，受到年轻人的追捧， 后来随着网络直播的发展，舞蹈的地点从迪厅转移到网络社区。

　　其实，社会摇就是一种具有神秘力量的奇怪舞蹈，听着背景音乐想抖腿，关掉音乐之后的画面宛如在做广播体操。

　　几个十几二十几岁的青年男子呈“V”字或者倒三角队形站好，他们之中的核心人物一般位于正中间位置。

　　着装打扮要足够社会，大家清一色头顶洗剪吹的锅盖头， 脚踩骚气的豆豆鞋，身穿紧身T恤，配上紧身小脚裤。

　　衣服通常是统一的，当然，站在中间的精神领袖衣服颜色可能更鲜艳明亮些，以便与队形中的其他人区别开来。

　　有时候在开场前，他们还要喊喊口号，类似于“社会摇中将与帅，只有实力这一块”，仪式感十足。

　　地点选择比较自由，小区，广场，甚至是法国巴黎的香榭丽舍大街，快节奏的电音响起，所有人疯狂摇摆，随着节奏扭胯疯狂甩头，动作统一。这就是社会摇的标准场面。

　　蹦迪就是跳迪斯科，指的是到舞厅去跳迪斯科，最早起源于上世纪60年代末的美国，当时的摇滚乐等音乐形式在年轻人中间颇受欢迎。

　　还没流行时，蹦迪主要在一些隐蔽的舞厅进行，参与者多是被社会排斥的少数人， 比如黑人和工人等等，他们聚在小小的舞厅，在成群同类人的热舞中找到身份的认同感和归属感。

　　后来迪斯科舞曲逐渐发展，吸收了funk、灵乐、流行音乐以及拉美的萨尔萨舞曲等音乐中的元素。

　　70年代中期到80年代初，蹦迪受到了各阶层年轻人的喜欢，渐渐成为一种娱乐方式。

　　70年代费城作曲家肯尼·甘布尔和量·哈夫成立了音乐制作公司，制作推出了大量适合蹦迪的舞曲。非洲歌唱家曼努·狄邦戈的《心灵摩卡》由于节奏动感，成为当时最流行的迪斯科舞曲。

　　此后迪斯科风靡世界，进入苏联，并成功带来流行新潮流，在苏联剧变后的一次大选之中，叶利钦甚至亲自到舞厅跳起迪斯科，以争取底层民众的支持。

　　此时大量农村青年涌入城市打工，迪斯科的出现使他们有了缓解压力的新方式，《成吉思汗》、《巴比伦河》等当时流行的音乐，让无数年轻人随着音乐热烈起舞。

　　将当时的蹦迪和现在的社会摇放在一起对比不难发现，穿着方面，喜好蹦迪和社会摇的年轻人总是有不同于主流文化的追求，他们眼中酷的东西常常难以被大众接受。

　　2008年起视频直播平台逐渐发展起来，喜欢蹦迪的年轻人开始在网上蹦迪，这也成为社会摇崛起的契机。

　　2013年世界知名电音制作人Showtek创作了电影音乐Booyah，在发行之后，部分夜店青年进行了盗歌，把Booyah改名为“社会摇”之后上传到自己的音乐里，作为自己的作品进行传播，这是“社会摇“作为跳舞背景DJ电音的来源。

　　2014年借助某平台，社会摇第一次对社会形成强烈的冲击，“全民社会摇”创造了新的吉尼斯世界纪录，成为“最大规模的线上自创舞蹈视频集”。

　　最初的社会摇没有歌词，以纯电音为主，2015年，萧全（《海草舞》作者）发布说唱歌曲《社会摇》，社会摇才开始出现有词的版本： “在很久很久以前，有一群传说中的社会青年，每当月圆之夜，他们都会举行一种古老而神秘的仪式……身体已经蠢蠢欲动，哎哟，我去”。

　　现在的社会摇含义比较宽泛，既包括了社会青年电音蹦迪，也包括以《海草舞》、《爱情骗子我问你》、《下个路口见》等风格迥异的歌曲为背景音乐的舞蹈，无论是魔性洗脑歌、地方民歌还是流行歌曲，伟大的人民群众已经实现了凡有音乐处，皆能跳起舞的壮举。

　　一提到社会摇，人们总是不自觉地想到东北，似乎东北人个个都豆豆鞋西瓜头，戴金链搞纹身，脾气暴躁混黑社会。

　　然而几十年过去，东北重工业衰落，加上90年代下岗潮的冲击，失去工作让一部人失去生活来源，待业在家。

　　他们中的大多数从事服务行业，例如买卖海鲜水果等等，在行业内抱团垄断使得东北人“社会”名声在外。

　　寸头纹身，膀大腰圆，东北人身处异乡，将自己外形打扮成凶狠霸道的样子用以自我保护，这样的方式在一定程度上使得东北人看起来没那么好欺负，但另一方面也加深了放在他们身上的刻板成见。

　　东北人，社会人的印象形成之后便难以改变，加上视频秀场直播mc天佑和牌牌琦两个粉丝众多的红人，他们产生的符号化效应直接影响了网民对于东北人，特别是年轻人的印象和判断。

　　与一二线城市里的年轻人不同，小镇青年就像是生活在一个完全隔离的平行世界里，他们常常早早辍学，游离于网吧、KTV、歌舞厅等地方。

　　统一的着装和整齐划一的动作将进行社会摇的青年们揉成一个小小的共同体，他们在充斥着浓重社会气息的口号里随着电音疯狂摇摆，在这属于社会人的狂欢里寻找到心理归属感。

　　牌牌琦这样的主播走红，从社会摇发家，住上豪宅，开起豪车，那些热爱着社会摇的青年们也做起了同样的梦，但这并不代表他们可以“败帝王斗苍天”，过上有钱有面的社会人的生活。

　　严格意义上来说，社会摇是一种属于特定人群的文化，它展示了来自小镇青年的消费能力和影响力。凭借社会摇，小镇青年们满足了自己社交和自我展示的渴求。

　　数量庞大的小镇青年们从来不乏娱乐和呐喊的渠道，一个喊麦倒下去，千万个社会摇站起来。

　　6. 陈秋霖, 胡钰曦, 傅虹桥. 群体性失业对健康的短期与长期影响——来自中国20世纪90年代末下岗潮的证据[J]. 中国人口科学, 2017(5):51-61.

　　7.?黄柏钧dy. (2016年4月). “社会摇”的真正起源？“社会摇”要来风暴了，附带风暴艺人安排。

　　8.?霍启明. (2015). 检索来源: 残酷底层物语:一个视频软件的中国农村。

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