可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

　　我觉得，教师很可能一辈子平庸，但你若能努力追求，就能成为一个优秀教师或教学专家甚至是出色的名家。一个教师的读书史大抵能折射出职业生存的质量和形态。对于整日忙碌的一线老师来说读书并不容易，每天要上课阅卷看作业写教案，还要应付学校的一切事情，还要管好家庭孩子老人，我们真的是不容易。但是，不读书就不能更好地生存下去。我们写教案确实需要很长时间，但是你有没有想过，如果这样日复一日地写下去，你写的还是别人的东西，你还是花了很长时间，但仍然不是你自己的东西，形成不了你的个性、你的风格。读和教是相辅相成的，没有高层次的阅读，就没有高水平的教学。“读书破万卷，教学如有神。”因为不管有多好的现成的教案，不管有多高水平的名师，你不可能真正地克隆它，那不是你的。教学实际是一个人内在文化素养的外化，如果腹中空空，教学就只能是个空架子。我们老师更多的是读课本、看教案、学教参，岂不知工夫在书外。如果真正“读书破万卷”的话，我们任何的教学都能达到从容轻松、出神入化的境界。

　　我在想真正让名师飞翔的是什么？只能是勤学苦练猛读书。艰苦的学习，不停的攀登是成就教师的根本。

　　研究就是针对问题思考探索，就是善于总结和积累。如果一个教师在青年时代就注意做一些积累工作，那么，他进入中年以后就会发展得很顺利，就会有后劲。“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”是永不过时的。因为，教学是“得法于课内，得益于课外”的，一个人的思想境界、生活情趣、审美眼光往往决定着课堂的思想含量和文化含量，这也就是我们为什么把名家的所谓模式移植过来，而收效甚微的原因之所在了。

　　另外，在教学的过程中，作为教师，是照本宣科，还是独出心裁？是照搬教参，还是自有见地？是花样繁多，还是内涵丰富？这都取决于教师研读教材的本领，解读文本的水平。现在我们主张小课题研究，就是抓住教学中的小的发现、小的细节来研究，这样更容易出成绩。余映潮老师50岁开始讲课，60岁已经红遍了全国，1300篇论文都是课堂教学的潜心研究成果。

　　研究首先要积累资料，像余老师30年来订阅的所有教学期刊的封面上都做过一个大的资料卡片。他手中有上万计的资料目录和资料卡片。在读书中他学会了听电视。暑假中的每一天都要写作10个小时以上。冬夜里戴着手套打字，一篇律诗二首的备课要写14页。他亲自做课件，一个报告，要打70多页。脚下就像马克思一样，磨上两个大洼。书房里的墙壁上贴满了计划纸条。数千张卡片索引，上百个课例品析，数10位名师的深入研究，是余老师厚实的基座。

　　其实，余老师在研究状态下工作，并没有感觉那么苦，他一直在乐观地享受研究的过程。他经常说：“事业的构思就像咏物言志散文的构思：托物，蓄势，开掘。”

　　托物就是用心工作，在研究状态下才能做出工作业绩。蓄势，就是要读书学习积累；只有积淀足够的力量，最后开掘阶段才厚积薄发，博观约取。

　　在这个浮躁的时代，要想坐下来做学问真是太难了。就拿写点东西来说吧，我们脑中常常有很多的灵感、很多的想法，但就是没有驱赶我们坐到桌子前的意志。

　　让我们在教育教学中享受幸福，在文化升值中收拢幸福，在学习创造中提升幸福，在成就学生中收藏幸福。

　　让我们把教书的呐喊当欢歌，把育人的耕耘当舞会，把科研的探索当旅游，把奋斗的甘苦当咖啡…

　　叶圣陶先生说：“教育是农业。”来不得半点浮躁，唯有朴素实干，要踏踏实实松土、播种、施肥、除草。李镇西老师无疑是这一理念的践行者，多年来，他朴素地坚守着“五个一”，即每天上好一堂课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。当上校长后，他又带领全校的教师一起践行“五个一”工程，没有任何豪言壮语，有的只是朴素的行动。

　　作为一名80后的班主任，我是读着李老师的著作成长的，算是李老师的忠实粉丝。在李老师的书《追随苏霍姆林斯基》中，有一张照片深深地打动了我，照片中是李老师的背影，他上身穿着一件背心，下身穿着一条长裤，坐在正对窗口写字台前写着什么。照片旁边有一段简短的文字：“20世纪80年代，我伏案写读书笔记。”这张照片定格在我的脑海里，曾赐给我无穷的力量，也一定温暖过和我一样的年轻班主任的心灵。我暗自给这幅照片起了一个名字——最美的背影。这些年一直当班主任，有时候难免跌得很惨，但我却没有放弃，内心有一个信念苦苦地支撑着我，那便是“做最好的班主任”。

　　从世俗的角度看，李老师现在名也有了、利也有了，可谓风光无限。可他还是毅然放弃轻松的工作，到成都郊外的一所农村中学——成都市武侯实验中学做一个坚定的麦田守望者，继续践行一个平民教育家的理想。除了当校长，他还坚守班主任岗位，坚持给学生上课。

　　更难能可贵的是，在《守住一颗朴素的教育心》中，李老师居然向自己举起了手术刀，他说，自己何尝没有被这种浮躁之风熏昏过？他对自身的“浮躁气”进行了深刻的自我剖析和反省。

　　我们的教育要立足学生的发展，要培养出心态阳光、乐观向上、积极进取的孩子，教育者身上的这种“浮躁气”确实要不得，谢谢李老师及时给我们灌了一碗“清醒汤”。

　　朴素的教育心就是要使自己的心宁静下来，力戒浮躁，沉稳地做教育。事实上，今天的教育现实中远不止李老师文中列举的教育浮躁之种种，或者不仅是大城市里“名校”“名师”的浮躁，这种教育的浮躁风也早已蔓延到我们农村乡下。

　　记得去年我到一个学校上一节公开课，评课的时候，那个学校的几个老师和领导都问我一个相同的问题：“王老师，您用的是什么教学模式？”听课听了40多分钟，关注的不是我如何创设教学情境，不是如何组织和调动学生的主动性，不是学生的智力参与到课堂多少，不是师生之间的对话和精彩的生成，而是什么模式！当我如实地说：“我这什么模式也不是”时，他们几乎表现出相同的表情：一脸迷惑。其实也不能怪他们。近几年来，人们满耳朵都是“洋思模式”“杜郎口模式”“452课堂”“321模式”等。名校几个月就创出自己的“模式”，下面的学校是领导带着教师南里北里地跑着跟风学“模式”，有几个是真真正正静下心来，从自己的学校、硬件、设备等实际情况出发，从自己的学生实情出发，利用现有的已知条件来认真论证、确立目标、研究学生、研究课堂的？这不能说不是教育浮躁的表现！还有像“书香校园”的建设，这个名词一提出，几乎一夜之间，大河上下，大江南北，城市农村，就都造出了“书香校园”“书香班级”甚至是“书香家庭”。而事实上，大家可以调查一下，学生除教材课本外，一年真正读了几本课外书？就连被人们称为“读书是教师最拿手的绝活”的教师也算进去，又有几本呢？朴素的教育心就是要打破这种浮躁，静下心，沉下去，认认真真地研究学生、研究教材，寻找适合自己学生的教法、学法。不急功近利，不贪图荣誉，耐得住寂寞，敢坐冷板凳，一点一点地沉静、沉稳地做教育。

　　朴素的教育心是一种态度，一种谦虚、不断反思自己、解剖自己的态度。愿我们做教育的朋友们从现在做起，从自身做起，拥有一颗朴素的教育心，认认真真地做教育！

　　守住朴素的教育心，需要远离世俗的功利之气。当下，社会对成功的定义，有钱有权者皆被视之为成功者，教师在这样的评价指标判定下，如何实现自己的人生价值、得到社会的广泛认可呢？于是乎，有的教师热衷于报考公务员，以求谋得一官半职；有的教师倾向于学校的管理，以求在学校中获得一定的权力；有的教师办起了课外辅导班，以求得到一定的经济利益。诚然，每一位教师都有权力追求自己视之为理想的生活，提高自己的生活品质，但是生活质量的提高不仅仅在于物质领域，更涉及到自身的精神状态。作为教师，整日被这些金钱的世俗之心所困惑与纠结，又怎能感受到精神的愉悦、教育的幸福呢？

　　守住朴素的教育心，需要祛除自身的浮躁之气。教育是一门科学，也是一门艺术。科学有科学的规律，艺术有艺术的真谛。因而，教育者唯有潜下心来，探寻教育科学的规律，追寻教育艺术的真谛，才能到达教育的高度，拓展教育的厚度。这个过程是需要时间，需要足够的耐心与定力的，一蹴而就不可能成就教育，急功近利也只能适得其反，守住朴实的教育心，就需要祛除自身的浮躁之气。

　　李镇西老师曾发表文章，拒绝外界来访者到校参观，他认为学校是一方净土，不需要外在繁华与热闹，而他的学校也没有什么特色，因为特色是长期积淀的结果。我很赞同李老师的观点。很难想象，一所如超市一般嘈杂的校园能够让教师安心教书、学生安心学习、管理者静心思考教育呢。然而，如今热闹非凡的校园，却是很多校长的追求，在他们看来这意味着学校的名气、意味着学校的价值。这难道不是一种教育的浮躁之气使然吗？

　　教师的浮躁之气更是不胜枚举，读书者寥寥无几；写作者只为发表；热衷于公开课的表现，疏于常态课的教学；纠结于绩效工资的多少；争抢于优秀教师的名额……还有那搅得人心不安的职称评定。这一切的不正透视着教师身上的浮躁之气吗？这些教育的浮躁之气不能予以革除，那么教育的朴实与本真根本就无从谈起。

　　守住朴素的教育心，需要自我审视的反省意识。教师不是苦行僧，更不是不食人间烟火的神明。身处这个时代，置身纷繁复杂的社会环境，能够远离世俗功利，抛却自身的浮躁，守住朴实的教育心，需要定力。定力从何而来？自觉的反省意识必不可少。

转载请注明出处。